Debresif
Bayan Üye
CANLI BİR TANIK, ARAZ ZEYNİYEV:BUNLAR İKİYÜZLÜ DEÐİL, BİN YÜZLÜ KRİSTALLERDİR
04 Temmuz 2009 .
*
*
*
*
Nurcular, topluluk olarak, duruma göre davranma anlayışını ahlaksızlık olarak görmez. Bu, amaca ulaşmak için izlenmesi gereken bir yoldur. Kişisel ilişkilerde Nurcular, çok cana yakın, açık insanlardır, ancak Nurcu olmayan insanlara karşı ihtiyatlı davranırlar
Araz Zeyniyev, Azerbaycanda Gülen Cemaati içerisine girmek zorunda kalmış bir kişi. şu an kendisi Hollandanın Groningen Üniversitesinde Moleküler Mikrobiyoloji dalında araştırma görevlisi olarak çalışıyor. Nurcularla birlikte yaşadığı dönemden gazetemize bir kesit sunan Zeyniyev, isminin açıklanmasında bir sorun görmedi. Kendi ismini saklasa da isterlerse onu her şekilde bulabileceklerini düşünüyor.
»Cemaatle ne zaman ve ne vesileyle tanıştınız?
1993te Nahcivan, Azerbaycanda açtıkları Özel Türk Kolejinde okumak için sınavlara girdim. Böylece kendilerini hizmet diye isimlendiren nurcularla tanıştım. Kendilerini nurcu diye anmayı tercih ederim.
»Cemaatle ilişkiniz kaç yıl sürdü?
Yaklaşık 4 sene sürdü
»Işık evlerine gittiniz mi?
Nurcular kendileri bu evleri ışık evleri değil, hizmet evleri diye anarlar. Evet, bu evleri çok gördüm ve kesintisiz olarak yarım yıl gibi bir süre yaşadım. Hizmet evleri dışında ana mekânları okul yurtlarıdır. Ben daha çok bu yurtlarda kaldım.
»Nasıl bir örgütlenme stratejisi izliyorlardı?
Her evde bir abi vardır. Bu abiler de mahalledeki bölge imamlarına hesap verirler. İmamların üstünde daha büyük abiler dedikleri insanlar vardır. Bu insanlar genellikle yerli esnaftır. Bu insanlar maddi destekte bulunurlar. Daha yukarısını çok bilmiyorum. En başta malum insan var tabii. Okullarda da örgütlenme benzerdir. Yurtlarda belletmen denen abiler vardır.
»Cemaat içinde ve dışında tarzları farklı mıydı?
Ben Nur cemaatini topluluk olarak şöyle tanımlarım: İkiyüzlü değil bin yüzlü kristaller. Ve bu duruma göre davranma anlayışını topluluk olarak ahlaksızlık olarak görmezler. Bu amaca ulaşmak için izlenmesi gereken bir yoldur. Kişisel ilişkilerde nurcularla çok cana yakın, açık insanlardır. Ama nurcu olmayan insanlarla çok ihtiyatlı davranırlar.
»Siyasi partilerle ilişkileri var mıydı?
O zamanlar belirli bir partiye organik bağları olduğunu izlenimi edinmemiştim. Ancak şöyle bir genelleme yapmak mümkündür. Nurcular sağ, milliyetçi, tutucu parti sempatizanlarıdır. Siyasi anlayışları pasiflik olduğu için organik bağdan kaçınırlar. Öte yandan AKPnin çıkışı ile birlikte bu partiyle güçlü bağları olduğunu kimseye sır olmadığını düşünüyorum.
»O evlerden yetişen gençler için iş imkânı, kariyer planı gibi olanaklar var mıydı?
Nurcular için en büyük sevap, iyi bir Nurcuya iş imkânı sağlamaya çalışmaktır. Dershane, okul, üniversite, yurtlarında çalışanlar büyük çoğunlukla iyi Nurculardır. Mesleki yetenekleri çok önemli değildir. İyi bir nurcu olması en önemli kriterdir. Onların deyimi ile mübarek insan olması önemlidir.
»Maddi kaynakları neydi? Öğrenci cemaati içinde ekonomi nasıl sağlanıyordu?
Önce de belirttiğim gibi ana kaynağın geleneksel tutucu, dindar dünya görüşüne sahip esnaf olduğunu düşünüyorum. Ama büyük kaynak sağlayan çok büyük iş adamları da var. Bir de para toplama toplantıları vardır Nurcuların. Olimpiyatlara katılan, başarılı öğrenci adıyla beni lisedeyken böyle bir toplantıya götürmüşlerdi. İlk önce uzun uzun Nurcuların yaptığı hizmetlerin ne kadar kutsal olduğundan dem vurulur, sonra da bahşişler toplanır. Evinin, pahalı arabasının anahtarını verenlerin hikâyesini duydum.
»Özellikle üniversite seçiminde seçtikleri bir okul var mı?
Özel bir üniversite seçip oraya toplanmak istediklerini zannetmiyorum. Amaçları en iyi üniversitelere gitmektir. ODTÜ, Bilkent, Boğaziçi bu durumda gözdeleri olmakta Ama Bilkentte çok Nurcu olduğu anlatılır. Onun için Bilkentin isminin Nurkent olarak değiştirmek gerektiği esprileri yapılır.
»Daha sonra cemaatle bağlarınızı niye kopardınız?
Hayat felsefeme, dünya görüşüme tamamen ters olduğu için. Ben Nurcuların içine iyi eğitim amacıyla girmiştim. Sovyetler Birliği ile Azerbaycan`ın çöken eğitim sisteme çok iyi bir alternatifi olarak görülüyordu. Hem Türkiyeden gelen nerdeyse aynı dili konuştuğumuz insanlardı bunlar. Ama kısa bir zaman sonra amaçlarının eğitimden çok dini, özelinde Nurculuğu yaymak olduğunu gördük. Eğitim sadece bir kamuflajdır. Daha sonra ücretsiz eğitim olanağı sağladıkları için içlerinde kalmak durumunda kaldım. Yaklaşık birinci seneden sonra buranın benim için iyi bir yer olmadığını düşünmeye başlamıştım, ama maddi olanaksızlıklar dolayısıyla nurcuların içinde kalmaya zorlamıştım.
»şimdi o geçmişinize dair neler hissediyorsunuz?
Hayatımın boşa geçirilmiş anlamsız yıllarından öte değil. Oysa çok güzel, içten insanlar da tanıdım.
»Anlatmak istediğiniz özel bir anınız, paylaşmak istedikleriniz varsa anlatır mısınız?
Biyoloji olimpiyatlarına katılmak için 3-4 kişilik bir grupla biyoloji öğretmenimizin gözetimi altında sınavlara çalışıyorduk. Bir gün öğretmen şöyle bir soru sordu, Evrim hakkında ne düşünüyorsunuz. Biz de hepimiz bir ağızdan telaşla Hocam, öğreniyoruz ama inanmıyoruz cevabını vermiştik. Bu genel olarak Nurcu düşünce tarzını yansıtır. Başarılı olmak adına prensiplerinden çok kolayca vazgeçebilirler. Başka türlü görünmekte pek bir sorun yoktur.
Gülenin örgütlenmesinde üniversitelerin önemli rolü var
MUSTAFA PEKÖZ
BUGÜN üniversiteler bünyesinde 23 tane İlahiyat Fakültesi bulunuyor. İlahiyat Fakültelerinde 190 Profesör, 176 Doçent, 361 Yardımcı Doçent, 341 Araştırma Görevlisi bulunmaktadır. 23 İlahiyat Fakültesinde yaklaşık olarak 17.000 öğrenci eğitim yapıyor. Bu fakültelerde okuyan öğrencilerin ezici bir çoğunluğu İslamcı hareketlerin içerisinde yer alan ve hatta aktif destek sunan kesimleri oluşturmaktadır. Üniversiteler içerisinde çok önemli bir yer tutan İlahiyat Fakülteleri için birkaç saptama yapmak gerekir. İstisnalar hariç, İlahiyat Fakültelerinde görevli bulunan öğretim elemanlarının ezici bir çoğunluğu, İslamcı veya Türk-İslam sentezcisidir. Türkiyede ön plana çıkmış akademisyenlerin önemli bir kesimi İslamın aynı zamanda bir düzen örgütlenmesi olduğunu hemen her fırsatta dile getirmektedirler. Özellikle fakülteler bünyesinde yayınlanan araştırma dergilerinde, bu politik analizlere sıkça rastlanılır. Bu akademisyenler İslamın toplumsal ilişkilerde egemen olmasını bilimsel değerlendirmeler adı altında savunmaktadırlar. Bu nedenle İlahiyat fakülteleri, inceleme ve araştırma yapan bilimsel kurumlar olmaktan çok, İslamlaşma faaliyetine destek politik merkezler olarak ele alınabilir.
Öğretim görevlisi, öğrenci ve fakülte sayısında sistemli olarak bir artış yaşanmaktadır. Yüksek Öğrenim Kurumunun (YÖK) almış olduğu karar gereği, 5 yıl içerisinde 4 yeni ilahiyat fakültesi daha açılacak. Bu fakültelerin açıldığı bölgeler, devletin politik tercihlerine göre özel olarak seçilmektedir. Örneğin, Kürt illerinde bulunan üniversitelerin tamamında İlahiyat Fakülteleri bulunmaktadır. Diyarbakır/Dicle Üniversitesinde, Elazığ/Fırat Üniversitesinde, Sivas/Cumhuriyet Üniversitesinde, Erzurum/Atatürk Üniversitesinde, Urfa/Harran Üniversitesinde, Van/Yüzüncü Yıl Üniversitesinde, Maraş/Sütçü İmam Üniversitesinde İlahiyat Fakülteleri var. Özellikle, Kürt toplumsal hareketinin geliştiği ve aynı zamanda mezhepsel çatışmaların yaşandığı bölgelerde, bunların açılmış olması tesadüfî bir durum değildi. Bu fakültelerin yüzde 30unun Kürt bölgelerinde olması, devletin bu kurumlara yüklemiş olduğu görevlerle doğrudan ilişkilidir. Kürt toplumsal hareketini etkisizleştirmek için çok cami yaptırılmasını öngören anlayışla, daha fazla din fakültesinin açılmasını öneren görüş açısı arasında tam bir uyum var. Diğer bir ifadeyle bu fakültelerin devletin politik ihtiyaçlarına göre konumlandırılmış olması, dinin siyasallaştırılmasının bir başka boyutunu oluşturmaktadır.
Dünyanın birçok ülkesinden, ilahiyat eğitimini yapmak amacıyla Türkiyeye gelen çok sayıda öğrenci bulunmaktadır. Örneğin Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesine Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Kosova, Bosna-Hersek, Arnavutluk gibi Balkan ülkelerinden, Ukrayna, Rusya Federasyonu, Azerbaycan, Kazakistan, Moğolistan, Türkmenistan ve Nijeryadan öğrencilerin getirilmesi Gülen cemaati tarafından organize edilmektedir. Eğitim için Türkiyeye getirtilen öğrencilerin bütün giderleri Gülen ekibi tarafından karşılanıyor. Ayrıca Türkmenistan Mahdumkulu Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi ile Sofya Yüksek İslâm Enstitüsü, Gülen cemaati tarafından kuruldu.
Gülen cemaati, son yıllarda özellikle Kürt illerindeki üniversitelerde ciddi olarak örgütlenmektedir. Özellikle Erzurumda Atatürk, Sivasta Cumhuriyet, Vanda 100.Yıl, Diyarbakırda Dicle, Elazığda Fırat, Diyarbakırda Dicle, Urfada Harran Maraşta Sütçü İmam, Malatyada İnönü Üniversitesinde, hem öğretim üyelerinin hem de öğrencilerin örgütlendirilmesi bakımından Gülen cemaatinin çok kapsamlı ve ciddi bir örgütlenme içerisinde olduğu biliniyor.
Büyük iktisat âlimi Fethullah Gülene...
FATİH YAŞLI (*)
BİLİYORSUNUZ, Türk sağının bilim dünyasına armağan ettiği çok sayıda mümtaz şahsiyet bulunuyor.
Misal, Harun Yahya. Çevresine topladığı güzel kızlar ve oğlanlara bakarak bile farkına varabileceğimiz bir gerçekliği, maymundan gelmediğimiz gerçekliğini hepimize bizzat kendi nur yüzü ile ispatlamamış mıdır Adnan hocamız?
Hadi bunu ikna edici bulmadınız diyelim. Biyoloji ilminin bugün evrimi elinin tersiyle bir kenara itmiş olması ve dünya halklarının Darwin menşeli Siyonist-masonik-komünist komplodan kurtulmuş olması da mı hocamızın bilim dünyasındaki yeri hususunda sizi ikna etmeye yetmemektedir?
Bilimin ulaştığı bu noktada halen Evrim ve Bilim Sempozyumu düzenlemekte ısrar edenler, umuyoruz ki bir an önce gerçeklerin farkına vararak yüzlerini bilimin gerçek ışığına ve hocamızın değerli çalışmalarına dönerler.
Biliyorsunuz, dünya ekonomisi büyük bir kriz yaşıyor ve sayısız iktisatçı, siyasetçi ve bürokrat kapitalizmi krizden çıkarmak için didinip duruyorlar.
İlm-i iktisada yapılmış en mübarek katkılardan biri olan Milli Ekonomi Modelini ise, Hıristiyan-Yahudi-mason ve ateist oldukları için görmezden geliyorlar, dünya kamuoyundan gizliyorlar.
Modelin sahibi olan Prof. Dr. Haydar Baş hocamızı sizlere tanıtmama gerek var mı bilmiyorum. Baş hocamız lisansüstü eğitimini ve doktorasını "Veda Hutbesinde İnsan Hakları" konusundaki tezi ile Bakü Devlet Üniversitesi'nde tamamlamış ve bu üniversitede göreve başlamıştır. Doktora sonrası akademik çalışmalarına devam ederek "İslam ve Hz. Mevlana", "Tasavvuf Tarihi", "Din Sosyolojisi" ve "Din Psikolojisi" konularındaki tezleri neticesinde "Profesörlük" unvanını da aynı üniversiteden almıştır.
şüphesiz, bu tezlerin ve unvanların hepsinin sahte olduğunu, para karşılığı edinildiğini, hatta hocamızın çalışma alanı ile iktisat arasında bir bağlantı bulunmadığını, model diye sunulanın ise keynesçilik üzerine İslam sosu dökülerek oluşturulduğunu iddia eden münafıklar olacaktır.
Onların şerrinden Haydar Baş hocamıza sığınarak söyleyebiliriz ki hocamız son derece interdisipliner bir insandır ve sosyal bilimlerin farklı alanlarının her biri nevi şahsına münhasır zorluklar ve tuzaklarla dolu karanlık dehlizlerinde kuantum sıçraması yaparcasına gezinebilmektedir. Son derece meşhur bir batı ilim dergisinde neşredilen ve Mr. Brown imzasıyla yayınlanan bir makalenin adının Batı Akademyasında Bir Hayalet Geziniyor: Haydar Başın Hayaleti olması meseleyi sahih bir şekilde ortaya koymaktadır.
Dünya bilimine son yıllarda Türkiyeden yapılmış katkılardan söz etmişken, elbette ki yaşayan en büyük 100 entelektüel arasında gösterilen Fethullah Gülen Hoca Efendi Hazretlerinin ismini zikretmemek olmaz.
Yüz kişilik listenin internet üzerinden yapılan bir oylama ile oluşturulduğunu ve şakirtlerin günde beş vakit enter butonuna bastıklarını iddia eden münafıklara itibar edilmemesi gerektiğini belirttikten sonra, Hoca Efendinin son ilmi çalışmasına geçebiliriz.
Ama önce bir noktayı açıklığa kavuşturmamız gerekiyor.
Hocamızın edebiyat ve din alanında vermiş olduğu sayısız eseri çekemeyenler hocamıza yönelik intihal suçlamalarında bulunmaktadırlar. Misal Murat Bardakçı isimli şahıs, hocamızın şemsettin Gülaltayın bir kitabını olduğunu gibi iktibas ettiğini ve altına kendi imzasını attığını yazmaktadır ki bu külliyen yalandır.
Bu suçlamalara yönelik olarak Gülen hazretlerinin avukatı tarafından verilmiş cevabı burada sizlere sunuyorum ki aklınızda herhangi bir şüphe kalmasın ve hocamızın hafızasının gücünden sizin de gözleriniz kamaşsın:
Sayın Gülen gibi, kaderi milletinin kaderiyle özdeşleşmiş bir şahsiyeti tanıyan Türkiye sevdalıları çok iyi bilirler ki, 1984 yılı demek, Gülen'in arandığı yıllar demektir. O günler, müsait olmayan ortamlarda, zaman zaman ancak el feneri ışığının aydınlattığı kadar bir imkâna ancak sahip olunarak ve yazılarını kese kâğıtlarına yazıp dergiye ulaştırdığı mağduriyet yıllarıydı. Kütüphanede, kitapların arasında, kahveyi ağır ağır yudumlayarak yazma ve dipnotlar düşme durumu söz konusu değildi. Aslında burada dikkate değer bir nokta vardır. o da Gülen'in şartlar ne olursa olsun yazılarını aksatmadan devam ettirebilmesi, Allahın lütfettiği o muhteşem hafızasından sayın Bardakçı'nın işaret ettiği cümleleri hatırladığı kadarıyla aktarmış olmasıdır.
Okuduğu kitaplardaki cümleleri birebir zihnine nakşeden ve bu nedenle de eser sahiplerine atıf yapmayı unutan böylesi büyük bir zekanın ve bir global entelektüelin dünya iktisadi buhranına el koymaması düşünülebilir miydi?
Düşünenler muhakkak olmuştur lakin hocamızın bu buhrana bir son vermek için neşrettiği son eseri Enginliğiyle Bizim Dünyamız onların yüzüne bir tokat gibi inecektir.
Eser hakkında ayrıntılı bilgiye sahip olmak isteyenler http://www.dunyabizim.com/news _detail.php?id=1184 adresine girebilir ve bu kitabın ateistleri bile kucaklayan bir yeryüzü cenneti projesi için yazılmış olduğunu görebilirler. Kapitalizmin ve kominizmin (evet kominizmin) üstün taraflarını birleştiren bu proje sayesinde Asr-ı Saadet yıllarında, Selçukluda ve Osmanlıda hayat bulan yeryüzü cenneti yeniden kurulacaktır.
Eserin derinliğini daha vuzuh bir şekilde idrak edebilmek için, iktibas etmiş olduğumuz şu satırları birlikte okuyalım:
Mesela 19. ve 20. yüzyılın tamamı Kapitalizmin dünyada hâkim olduğu bir dönemdir. (...) 20. yüzyılın başlarından itibaren Sovyetler Birliği'nde Kominist ihtilal gerçekleşmiştir. Kominizmin de iddiası, Kapitalizmin vermediği hakları, adeta söke söke, özellikle işçiler adına almaktır. Burada izafi bir eşitlik sağlanmıştır. Fakat Kominizmde, özel mülkiyet, hür teşebbüs olmadığı için üretim sağlanamamıştır. Yani insanlar üretilemeyen mahsülleri, ürünleri kendi aralarında paylaşma durumunda kalmış, daha doğrusu yoklukta eşitlik sağlanmıştır.
İşte Hoca Efendinin iktisat ilmine katkısı bu noktada başlamaktadır. Önce özel mülkiyet ve hür teşebbüsle üretim problemi, sonra da zekât ve sadaka müessesiyle bölüşüm problemi çözülecektir. Bu hususta, hocamızın kitabına önsöz yazan ve fakat bazı münkirlerin kitabın tamamını yazdığını iddia ettikleri Prof.Dr İsmail Özsoyun vermiş olduğu misal kalp gözümüzün açılmasını ve meseleye vakıf olmamızı sağlayacaktır. Birlikte okuyalım muhterem okuyucular:
Bir işveren bir işçisinin parasını vermek istediğinde, işçi az buluyor miktarı ve almadan gidiyor. Aradan yıllar geçiyor, bu yıllar içinde işçinin parasını, patronu, koyun alarak değerlendiriyor. Bu koyunlar zaman içinde yavruluyor ve sürüye dönüşüyor. Yıllar sonra daha önce beğenmediği ücretini almaya gelen işçi, 'ben ücretimi almaya geldim', dediğinde işveren kendisine, 'şu vadideki koyun sürüleri senin', diyor. İşçi, 'benimle niye dalga geçiyorsun, bana şu paramı ver' dediğinde işveren durumu açıklıyor. Bu bir hadiste anlatılan olay.
Niyaz ediyoruz ki Milli Ekonomi Modelini görmezden gelenler Hoca Efendinin İktisadi Mülahazalarını görsün ve idrak edebilsinler, çünkü insanlığın kurtuluşu bu fikirlerden geçiyor.
Böylesi mühim bir ilmi hadiseyle ilgili habere ilgili linkte de görüle(meye)ceği üzere kominizm derken şeklinde seviyesiz yorumlar yazılacaktır elbette. Sizlerden dileğimiz böyle zıpırlıklara itibar etmemenizdir. Biz o yorumları nasıl olsa siler, ileri de ü yaparız nasıl olsa. Selametle.
(*) Sol.org.trdeki 25 Mayıs 2009 tarihli yazısından
04 Temmuz 2009 .
*
*
*
*
Nurcular, topluluk olarak, duruma göre davranma anlayışını ahlaksızlık olarak görmez. Bu, amaca ulaşmak için izlenmesi gereken bir yoldur. Kişisel ilişkilerde Nurcular, çok cana yakın, açık insanlardır, ancak Nurcu olmayan insanlara karşı ihtiyatlı davranırlar
Araz Zeyniyev, Azerbaycanda Gülen Cemaati içerisine girmek zorunda kalmış bir kişi. şu an kendisi Hollandanın Groningen Üniversitesinde Moleküler Mikrobiyoloji dalında araştırma görevlisi olarak çalışıyor. Nurcularla birlikte yaşadığı dönemden gazetemize bir kesit sunan Zeyniyev, isminin açıklanmasında bir sorun görmedi. Kendi ismini saklasa da isterlerse onu her şekilde bulabileceklerini düşünüyor.
»Cemaatle ne zaman ve ne vesileyle tanıştınız?
1993te Nahcivan, Azerbaycanda açtıkları Özel Türk Kolejinde okumak için sınavlara girdim. Böylece kendilerini hizmet diye isimlendiren nurcularla tanıştım. Kendilerini nurcu diye anmayı tercih ederim.
»Cemaatle ilişkiniz kaç yıl sürdü?
Yaklaşık 4 sene sürdü
»Işık evlerine gittiniz mi?
Nurcular kendileri bu evleri ışık evleri değil, hizmet evleri diye anarlar. Evet, bu evleri çok gördüm ve kesintisiz olarak yarım yıl gibi bir süre yaşadım. Hizmet evleri dışında ana mekânları okul yurtlarıdır. Ben daha çok bu yurtlarda kaldım.
»Nasıl bir örgütlenme stratejisi izliyorlardı?
Her evde bir abi vardır. Bu abiler de mahalledeki bölge imamlarına hesap verirler. İmamların üstünde daha büyük abiler dedikleri insanlar vardır. Bu insanlar genellikle yerli esnaftır. Bu insanlar maddi destekte bulunurlar. Daha yukarısını çok bilmiyorum. En başta malum insan var tabii. Okullarda da örgütlenme benzerdir. Yurtlarda belletmen denen abiler vardır.
»Cemaat içinde ve dışında tarzları farklı mıydı?
Ben Nur cemaatini topluluk olarak şöyle tanımlarım: İkiyüzlü değil bin yüzlü kristaller. Ve bu duruma göre davranma anlayışını topluluk olarak ahlaksızlık olarak görmezler. Bu amaca ulaşmak için izlenmesi gereken bir yoldur. Kişisel ilişkilerde nurcularla çok cana yakın, açık insanlardır. Ama nurcu olmayan insanlarla çok ihtiyatlı davranırlar.
»Siyasi partilerle ilişkileri var mıydı?
O zamanlar belirli bir partiye organik bağları olduğunu izlenimi edinmemiştim. Ancak şöyle bir genelleme yapmak mümkündür. Nurcular sağ, milliyetçi, tutucu parti sempatizanlarıdır. Siyasi anlayışları pasiflik olduğu için organik bağdan kaçınırlar. Öte yandan AKPnin çıkışı ile birlikte bu partiyle güçlü bağları olduğunu kimseye sır olmadığını düşünüyorum.
»O evlerden yetişen gençler için iş imkânı, kariyer planı gibi olanaklar var mıydı?
Nurcular için en büyük sevap, iyi bir Nurcuya iş imkânı sağlamaya çalışmaktır. Dershane, okul, üniversite, yurtlarında çalışanlar büyük çoğunlukla iyi Nurculardır. Mesleki yetenekleri çok önemli değildir. İyi bir nurcu olması en önemli kriterdir. Onların deyimi ile mübarek insan olması önemlidir.
»Maddi kaynakları neydi? Öğrenci cemaati içinde ekonomi nasıl sağlanıyordu?
Önce de belirttiğim gibi ana kaynağın geleneksel tutucu, dindar dünya görüşüne sahip esnaf olduğunu düşünüyorum. Ama büyük kaynak sağlayan çok büyük iş adamları da var. Bir de para toplama toplantıları vardır Nurcuların. Olimpiyatlara katılan, başarılı öğrenci adıyla beni lisedeyken böyle bir toplantıya götürmüşlerdi. İlk önce uzun uzun Nurcuların yaptığı hizmetlerin ne kadar kutsal olduğundan dem vurulur, sonra da bahşişler toplanır. Evinin, pahalı arabasının anahtarını verenlerin hikâyesini duydum.
»Özellikle üniversite seçiminde seçtikleri bir okul var mı?
Özel bir üniversite seçip oraya toplanmak istediklerini zannetmiyorum. Amaçları en iyi üniversitelere gitmektir. ODTÜ, Bilkent, Boğaziçi bu durumda gözdeleri olmakta Ama Bilkentte çok Nurcu olduğu anlatılır. Onun için Bilkentin isminin Nurkent olarak değiştirmek gerektiği esprileri yapılır.
»Daha sonra cemaatle bağlarınızı niye kopardınız?
Hayat felsefeme, dünya görüşüme tamamen ters olduğu için. Ben Nurcuların içine iyi eğitim amacıyla girmiştim. Sovyetler Birliği ile Azerbaycan`ın çöken eğitim sisteme çok iyi bir alternatifi olarak görülüyordu. Hem Türkiyeden gelen nerdeyse aynı dili konuştuğumuz insanlardı bunlar. Ama kısa bir zaman sonra amaçlarının eğitimden çok dini, özelinde Nurculuğu yaymak olduğunu gördük. Eğitim sadece bir kamuflajdır. Daha sonra ücretsiz eğitim olanağı sağladıkları için içlerinde kalmak durumunda kaldım. Yaklaşık birinci seneden sonra buranın benim için iyi bir yer olmadığını düşünmeye başlamıştım, ama maddi olanaksızlıklar dolayısıyla nurcuların içinde kalmaya zorlamıştım.
»şimdi o geçmişinize dair neler hissediyorsunuz?
Hayatımın boşa geçirilmiş anlamsız yıllarından öte değil. Oysa çok güzel, içten insanlar da tanıdım.
»Anlatmak istediğiniz özel bir anınız, paylaşmak istedikleriniz varsa anlatır mısınız?
Biyoloji olimpiyatlarına katılmak için 3-4 kişilik bir grupla biyoloji öğretmenimizin gözetimi altında sınavlara çalışıyorduk. Bir gün öğretmen şöyle bir soru sordu, Evrim hakkında ne düşünüyorsunuz. Biz de hepimiz bir ağızdan telaşla Hocam, öğreniyoruz ama inanmıyoruz cevabını vermiştik. Bu genel olarak Nurcu düşünce tarzını yansıtır. Başarılı olmak adına prensiplerinden çok kolayca vazgeçebilirler. Başka türlü görünmekte pek bir sorun yoktur.
Gülenin örgütlenmesinde üniversitelerin önemli rolü var
MUSTAFA PEKÖZ
BUGÜN üniversiteler bünyesinde 23 tane İlahiyat Fakültesi bulunuyor. İlahiyat Fakültelerinde 190 Profesör, 176 Doçent, 361 Yardımcı Doçent, 341 Araştırma Görevlisi bulunmaktadır. 23 İlahiyat Fakültesinde yaklaşık olarak 17.000 öğrenci eğitim yapıyor. Bu fakültelerde okuyan öğrencilerin ezici bir çoğunluğu İslamcı hareketlerin içerisinde yer alan ve hatta aktif destek sunan kesimleri oluşturmaktadır. Üniversiteler içerisinde çok önemli bir yer tutan İlahiyat Fakülteleri için birkaç saptama yapmak gerekir. İstisnalar hariç, İlahiyat Fakültelerinde görevli bulunan öğretim elemanlarının ezici bir çoğunluğu, İslamcı veya Türk-İslam sentezcisidir. Türkiyede ön plana çıkmış akademisyenlerin önemli bir kesimi İslamın aynı zamanda bir düzen örgütlenmesi olduğunu hemen her fırsatta dile getirmektedirler. Özellikle fakülteler bünyesinde yayınlanan araştırma dergilerinde, bu politik analizlere sıkça rastlanılır. Bu akademisyenler İslamın toplumsal ilişkilerde egemen olmasını bilimsel değerlendirmeler adı altında savunmaktadırlar. Bu nedenle İlahiyat fakülteleri, inceleme ve araştırma yapan bilimsel kurumlar olmaktan çok, İslamlaşma faaliyetine destek politik merkezler olarak ele alınabilir.
Öğretim görevlisi, öğrenci ve fakülte sayısında sistemli olarak bir artış yaşanmaktadır. Yüksek Öğrenim Kurumunun (YÖK) almış olduğu karar gereği, 5 yıl içerisinde 4 yeni ilahiyat fakültesi daha açılacak. Bu fakültelerin açıldığı bölgeler, devletin politik tercihlerine göre özel olarak seçilmektedir. Örneğin, Kürt illerinde bulunan üniversitelerin tamamında İlahiyat Fakülteleri bulunmaktadır. Diyarbakır/Dicle Üniversitesinde, Elazığ/Fırat Üniversitesinde, Sivas/Cumhuriyet Üniversitesinde, Erzurum/Atatürk Üniversitesinde, Urfa/Harran Üniversitesinde, Van/Yüzüncü Yıl Üniversitesinde, Maraş/Sütçü İmam Üniversitesinde İlahiyat Fakülteleri var. Özellikle, Kürt toplumsal hareketinin geliştiği ve aynı zamanda mezhepsel çatışmaların yaşandığı bölgelerde, bunların açılmış olması tesadüfî bir durum değildi. Bu fakültelerin yüzde 30unun Kürt bölgelerinde olması, devletin bu kurumlara yüklemiş olduğu görevlerle doğrudan ilişkilidir. Kürt toplumsal hareketini etkisizleştirmek için çok cami yaptırılmasını öngören anlayışla, daha fazla din fakültesinin açılmasını öneren görüş açısı arasında tam bir uyum var. Diğer bir ifadeyle bu fakültelerin devletin politik ihtiyaçlarına göre konumlandırılmış olması, dinin siyasallaştırılmasının bir başka boyutunu oluşturmaktadır.
Dünyanın birçok ülkesinden, ilahiyat eğitimini yapmak amacıyla Türkiyeye gelen çok sayıda öğrenci bulunmaktadır. Örneğin Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesine Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Kosova, Bosna-Hersek, Arnavutluk gibi Balkan ülkelerinden, Ukrayna, Rusya Federasyonu, Azerbaycan, Kazakistan, Moğolistan, Türkmenistan ve Nijeryadan öğrencilerin getirilmesi Gülen cemaati tarafından organize edilmektedir. Eğitim için Türkiyeye getirtilen öğrencilerin bütün giderleri Gülen ekibi tarafından karşılanıyor. Ayrıca Türkmenistan Mahdumkulu Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi ile Sofya Yüksek İslâm Enstitüsü, Gülen cemaati tarafından kuruldu.
Gülen cemaati, son yıllarda özellikle Kürt illerindeki üniversitelerde ciddi olarak örgütlenmektedir. Özellikle Erzurumda Atatürk, Sivasta Cumhuriyet, Vanda 100.Yıl, Diyarbakırda Dicle, Elazığda Fırat, Diyarbakırda Dicle, Urfada Harran Maraşta Sütçü İmam, Malatyada İnönü Üniversitesinde, hem öğretim üyelerinin hem de öğrencilerin örgütlendirilmesi bakımından Gülen cemaatinin çok kapsamlı ve ciddi bir örgütlenme içerisinde olduğu biliniyor.
Büyük iktisat âlimi Fethullah Gülene...
FATİH YAŞLI (*)
BİLİYORSUNUZ, Türk sağının bilim dünyasına armağan ettiği çok sayıda mümtaz şahsiyet bulunuyor.
Misal, Harun Yahya. Çevresine topladığı güzel kızlar ve oğlanlara bakarak bile farkına varabileceğimiz bir gerçekliği, maymundan gelmediğimiz gerçekliğini hepimize bizzat kendi nur yüzü ile ispatlamamış mıdır Adnan hocamız?
Hadi bunu ikna edici bulmadınız diyelim. Biyoloji ilminin bugün evrimi elinin tersiyle bir kenara itmiş olması ve dünya halklarının Darwin menşeli Siyonist-masonik-komünist komplodan kurtulmuş olması da mı hocamızın bilim dünyasındaki yeri hususunda sizi ikna etmeye yetmemektedir?
Bilimin ulaştığı bu noktada halen Evrim ve Bilim Sempozyumu düzenlemekte ısrar edenler, umuyoruz ki bir an önce gerçeklerin farkına vararak yüzlerini bilimin gerçek ışığına ve hocamızın değerli çalışmalarına dönerler.
Biliyorsunuz, dünya ekonomisi büyük bir kriz yaşıyor ve sayısız iktisatçı, siyasetçi ve bürokrat kapitalizmi krizden çıkarmak için didinip duruyorlar.
İlm-i iktisada yapılmış en mübarek katkılardan biri olan Milli Ekonomi Modelini ise, Hıristiyan-Yahudi-mason ve ateist oldukları için görmezden geliyorlar, dünya kamuoyundan gizliyorlar.
Modelin sahibi olan Prof. Dr. Haydar Baş hocamızı sizlere tanıtmama gerek var mı bilmiyorum. Baş hocamız lisansüstü eğitimini ve doktorasını "Veda Hutbesinde İnsan Hakları" konusundaki tezi ile Bakü Devlet Üniversitesi'nde tamamlamış ve bu üniversitede göreve başlamıştır. Doktora sonrası akademik çalışmalarına devam ederek "İslam ve Hz. Mevlana", "Tasavvuf Tarihi", "Din Sosyolojisi" ve "Din Psikolojisi" konularındaki tezleri neticesinde "Profesörlük" unvanını da aynı üniversiteden almıştır.
şüphesiz, bu tezlerin ve unvanların hepsinin sahte olduğunu, para karşılığı edinildiğini, hatta hocamızın çalışma alanı ile iktisat arasında bir bağlantı bulunmadığını, model diye sunulanın ise keynesçilik üzerine İslam sosu dökülerek oluşturulduğunu iddia eden münafıklar olacaktır.
Onların şerrinden Haydar Baş hocamıza sığınarak söyleyebiliriz ki hocamız son derece interdisipliner bir insandır ve sosyal bilimlerin farklı alanlarının her biri nevi şahsına münhasır zorluklar ve tuzaklarla dolu karanlık dehlizlerinde kuantum sıçraması yaparcasına gezinebilmektedir. Son derece meşhur bir batı ilim dergisinde neşredilen ve Mr. Brown imzasıyla yayınlanan bir makalenin adının Batı Akademyasında Bir Hayalet Geziniyor: Haydar Başın Hayaleti olması meseleyi sahih bir şekilde ortaya koymaktadır.
Dünya bilimine son yıllarda Türkiyeden yapılmış katkılardan söz etmişken, elbette ki yaşayan en büyük 100 entelektüel arasında gösterilen Fethullah Gülen Hoca Efendi Hazretlerinin ismini zikretmemek olmaz.
Yüz kişilik listenin internet üzerinden yapılan bir oylama ile oluşturulduğunu ve şakirtlerin günde beş vakit enter butonuna bastıklarını iddia eden münafıklara itibar edilmemesi gerektiğini belirttikten sonra, Hoca Efendinin son ilmi çalışmasına geçebiliriz.
Ama önce bir noktayı açıklığa kavuşturmamız gerekiyor.
Hocamızın edebiyat ve din alanında vermiş olduğu sayısız eseri çekemeyenler hocamıza yönelik intihal suçlamalarında bulunmaktadırlar. Misal Murat Bardakçı isimli şahıs, hocamızın şemsettin Gülaltayın bir kitabını olduğunu gibi iktibas ettiğini ve altına kendi imzasını attığını yazmaktadır ki bu külliyen yalandır.
Bu suçlamalara yönelik olarak Gülen hazretlerinin avukatı tarafından verilmiş cevabı burada sizlere sunuyorum ki aklınızda herhangi bir şüphe kalmasın ve hocamızın hafızasının gücünden sizin de gözleriniz kamaşsın:
Sayın Gülen gibi, kaderi milletinin kaderiyle özdeşleşmiş bir şahsiyeti tanıyan Türkiye sevdalıları çok iyi bilirler ki, 1984 yılı demek, Gülen'in arandığı yıllar demektir. O günler, müsait olmayan ortamlarda, zaman zaman ancak el feneri ışığının aydınlattığı kadar bir imkâna ancak sahip olunarak ve yazılarını kese kâğıtlarına yazıp dergiye ulaştırdığı mağduriyet yıllarıydı. Kütüphanede, kitapların arasında, kahveyi ağır ağır yudumlayarak yazma ve dipnotlar düşme durumu söz konusu değildi. Aslında burada dikkate değer bir nokta vardır. o da Gülen'in şartlar ne olursa olsun yazılarını aksatmadan devam ettirebilmesi, Allahın lütfettiği o muhteşem hafızasından sayın Bardakçı'nın işaret ettiği cümleleri hatırladığı kadarıyla aktarmış olmasıdır.
Okuduğu kitaplardaki cümleleri birebir zihnine nakşeden ve bu nedenle de eser sahiplerine atıf yapmayı unutan böylesi büyük bir zekanın ve bir global entelektüelin dünya iktisadi buhranına el koymaması düşünülebilir miydi?
Düşünenler muhakkak olmuştur lakin hocamızın bu buhrana bir son vermek için neşrettiği son eseri Enginliğiyle Bizim Dünyamız onların yüzüne bir tokat gibi inecektir.
Eser hakkında ayrıntılı bilgiye sahip olmak isteyenler http://www.dunyabizim.com/news _detail.php?id=1184 adresine girebilir ve bu kitabın ateistleri bile kucaklayan bir yeryüzü cenneti projesi için yazılmış olduğunu görebilirler. Kapitalizmin ve kominizmin (evet kominizmin) üstün taraflarını birleştiren bu proje sayesinde Asr-ı Saadet yıllarında, Selçukluda ve Osmanlıda hayat bulan yeryüzü cenneti yeniden kurulacaktır.
Eserin derinliğini daha vuzuh bir şekilde idrak edebilmek için, iktibas etmiş olduğumuz şu satırları birlikte okuyalım:
Mesela 19. ve 20. yüzyılın tamamı Kapitalizmin dünyada hâkim olduğu bir dönemdir. (...) 20. yüzyılın başlarından itibaren Sovyetler Birliği'nde Kominist ihtilal gerçekleşmiştir. Kominizmin de iddiası, Kapitalizmin vermediği hakları, adeta söke söke, özellikle işçiler adına almaktır. Burada izafi bir eşitlik sağlanmıştır. Fakat Kominizmde, özel mülkiyet, hür teşebbüs olmadığı için üretim sağlanamamıştır. Yani insanlar üretilemeyen mahsülleri, ürünleri kendi aralarında paylaşma durumunda kalmış, daha doğrusu yoklukta eşitlik sağlanmıştır.
İşte Hoca Efendinin iktisat ilmine katkısı bu noktada başlamaktadır. Önce özel mülkiyet ve hür teşebbüsle üretim problemi, sonra da zekât ve sadaka müessesiyle bölüşüm problemi çözülecektir. Bu hususta, hocamızın kitabına önsöz yazan ve fakat bazı münkirlerin kitabın tamamını yazdığını iddia ettikleri Prof.Dr İsmail Özsoyun vermiş olduğu misal kalp gözümüzün açılmasını ve meseleye vakıf olmamızı sağlayacaktır. Birlikte okuyalım muhterem okuyucular:
Bir işveren bir işçisinin parasını vermek istediğinde, işçi az buluyor miktarı ve almadan gidiyor. Aradan yıllar geçiyor, bu yıllar içinde işçinin parasını, patronu, koyun alarak değerlendiriyor. Bu koyunlar zaman içinde yavruluyor ve sürüye dönüşüyor. Yıllar sonra daha önce beğenmediği ücretini almaya gelen işçi, 'ben ücretimi almaya geldim', dediğinde işveren kendisine, 'şu vadideki koyun sürüleri senin', diyor. İşçi, 'benimle niye dalga geçiyorsun, bana şu paramı ver' dediğinde işveren durumu açıklıyor. Bu bir hadiste anlatılan olay.
Niyaz ediyoruz ki Milli Ekonomi Modelini görmezden gelenler Hoca Efendinin İktisadi Mülahazalarını görsün ve idrak edebilsinler, çünkü insanlığın kurtuluşu bu fikirlerden geçiyor.
Böylesi mühim bir ilmi hadiseyle ilgili habere ilgili linkte de görüle(meye)ceği üzere kominizm derken şeklinde seviyesiz yorumlar yazılacaktır elbette. Sizlerden dileğimiz böyle zıpırlıklara itibar etmemenizdir. Biz o yorumları nasıl olsa siler, ileri de ü yaparız nasıl olsa. Selametle.
(*) Sol.org.trdeki 25 Mayıs 2009 tarihli yazısından
Moderatör tarafında düzenlendi: