endLesS
Webmaster
Tahrifin Boyutu
İçki, kumar ve zina, semâvî dinlerin hiçbirinde helâl değildir. Fakat günümüzdeki Tevrat ve İncil nüshalarında meselâ içki ve kumarın haramlığına dair bir ayet bulmak imkânsızdır. Halbûki, sahih bir hadis-i şerifte anlatıldığına göre, yahudiler, bir zina hâdisesinde, Efendimiz’i (sav) hakem tayin etmişlerdi, Allah Rasûlü (sav), kendilerine zinanın Tevrat’taki hükmünü sorunca, Ôtoplumdan uzaklaştırma’ ma’nâsına Ôtecrid’ diye cevap vererek, asıl cezâ olan recm’i gizlemişlerdi. Fakat Abdullah bin Selam’ın iş’arıyle Efendimiz (sav), Tevrat’tan recm âyetini kendilerine gösterince, recmi kabûl etmek mecbûriyetinde kalmışlardı. Bugün eldeki Tevrat nüshalarında recm cezasını bulmak mümkün değildir. Yine, muharref Tevrat’a göre faiz de her çeşidiyle mubahtır.
Bunlar, füruata ait mes’eleler. Yahudiler de, Hristiyanlar da, dinin aslı, temeli olan esasları bile değiştirmişlerdir. Meselâ, mevcut Hristiyanlık’ta Ahiret akidesini görmek çok zordur. Halbûki, bir dinde, hele hele İlâhî olma iddiasındaki bir dinde Ahiret inancı yoksa, o dinin mühim bir rüknü yıkılmış demektir. Böyle bir dinin ayakta kalması ve bütün insanlığı, problemleriyle kucaklaması mümkün değildir.
İçki, kumar ve zina, semâvî dinlerin hiçbirinde helâl değildir. Fakat günümüzdeki Tevrat ve İncil nüshalarında meselâ içki ve kumarın haramlığına dair bir ayet bulmak imkânsızdır. Halbûki, sahih bir hadis-i şerifte anlatıldığına göre, yahudiler, bir zina hâdisesinde, Efendimiz’i (sav) hakem tayin etmişlerdi, Allah Rasûlü (sav), kendilerine zinanın Tevrat’taki hükmünü sorunca, Ôtoplumdan uzaklaştırma’ ma’nâsına Ôtecrid’ diye cevap vererek, asıl cezâ olan recm’i gizlemişlerdi. Fakat Abdullah bin Selam’ın iş’arıyle Efendimiz (sav), Tevrat’tan recm âyetini kendilerine gösterince, recmi kabûl etmek mecbûriyetinde kalmışlardı. Bugün eldeki Tevrat nüshalarında recm cezasını bulmak mümkün değildir. Yine, muharref Tevrat’a göre faiz de her çeşidiyle mubahtır.
Bunlar, füruata ait mes’eleler. Yahudiler de, Hristiyanlar da, dinin aslı, temeli olan esasları bile değiştirmişlerdir. Meselâ, mevcut Hristiyanlık’ta Ahiret akidesini görmek çok zordur. Halbûki, bir dinde, hele hele İlâhî olma iddiasındaki bir dinde Ahiret inancı yoksa, o dinin mühim bir rüknü yıkılmış demektir. Böyle bir dinin ayakta kalması ve bütün insanlığı, problemleriyle kucaklaması mümkün değildir.